Муфтий Татарстана подчеркивает значение хиджаба как традиционной ценности

Муфтий Татарстана отнес хиджаб к традиционным духовным ценностям российских женщин. Хиджаб — это традиционная духовная ценность российских женщин, потому что это «целомудренная одежда». По этой причине такую традицию необходимо беречь, а не запрещать, заявил Камиль Самигуллин. ‍

Муфтий Татарстана отнес хиджаб к традиционным духовным ценностям российских женщин По словам Камиля Самигуллина, хиджаб — «целомудренная одежда» и традицию необходимо беречь, а не запрещать. «Взгляните на иконы. Или вспомните, как изображали художники деву Марию — мать Пророка Исы. Не полуголый внешний вид, а именно хиджаб — это традиционная духовная ценность российских женщин». По его словам, покрытие головы платком — не только мусульманская традиция, она встречается и в христианстве, и в иудаизме. Женщины в России всегда покрывались и защищались от непристойных взглядов.

Муфтий Татарстана отнес хиджаб к традиционным духовным ценностям российских женщин. "Хиджаб — это традиционная духовная ценность российских женщин. Взгляните на иконы. Или вспомните, как изображали художники деву Марию — мать пророка Исы. Не полуголый внешний вид, а именно хиджаб — это традиционная духовная ценность российских женщин, потому что это целомудренная одежда», — сообщил Самигуллин На первом фото муфтий, на остальных традиционные, национальные татарские женские костюмы. Хиджаб, что-то на этих фотографиях не наблюдается. Уже не говоря про фотографии девы Марии последние фото . Уже пытаются навязать свой хиджаб всем подряд, откровенно искажая историю Новости из мира борьбы

Муфтий Татарстана отнес хиджаб к традиционным духовным ценностям российских женщин. Хиджаб — это традиционная духовная ценность российских женщин, потому что это «целомудренная одежда». По этой причине такую традицию необходимо беречь, а не запрещать, заявил Камиль Самигуллин. «Взгляните на иконы. Или вспомните, как изображали художники деву Марию — мать пророка Исы. Не полуголый внешний вид, а именно хиджаб — это традиционная духовная ценность российских женщин, потому что это целомудренная одежда», — сообщил Самигуллин в интервью «БИЗНЕС Online».

Муфтий Татарстана Камиль Самигулин считает хиджаб традиционной духовной ценностью российских мусульман. «Если мы заглянем в старинные книги, в те же записки Карла Фукса казанский врач и этнограф 19 столетия , то там четко описывается, что богатые татарки закрывали лицо». «Взгляните на иконы. Или вспомните, как изображали художники деву Марию — мать Пророка Исы. Не полуголый внешний вид, а именно хиджаб — это традиционная духовная ценность российских женщин» Самигуллин предложил депутатам не вмешиваться в дела мусульман, а внутриисламские дискуссии и споры оставить муфтиям и богословам. В общем, муфтий конечно прав в том смысле, что не дело депутатов объяснять религиозные вопросы. Но есть ещё нюанс. Не дело муфтия объяснять нам про покров Пресвятой Богородицы, который вообще-то никакой не хиджаб, а - апостольник. Ну, и так, вдогонку... Ислам возник примерно на 600 лет позже христианства. Так что мы тут как-нибудь сами разберемся. Без чужих советов.

Муфтий Татарстана отнес арабский хиджаб к традиционным духовным ценностям российских женщин. "Хиджаб — это традиционная духовная ценность российских женщин. Взгляните на иконы. Или вспомните, как изображали художники деву Марию — мать пророка Исы. Не полуголый внешний вид, а именно хиджаб — это традиционная духовная ценность российских женщин, потому что это целомудренная одежда», — сообщил Самигуллин. Данное заявление вступает в противоречие со словами В.В. Путина, который сказал: Что касается хиджабов. В нашей культуре никаких хиджабов-то нет. Я присутствовал как-то на одной крупной международной конференции. Один из признанных авторитетов ислама в публичном своём выступлении неожиданно для меня вдруг сказал: «Что мы делаем? Мы запрещаем нашим девочкам и женщинам учиться, мы одеваем их в паранджу! Мы сами создаём условия для того, чтобы мы отставали в своём развитии — это ошибка, так нельзя делать!» Значит в самом исламском мире авторитеты ислама говорят что этого не надо делать. А мы у себя будем внедрять чуждые нам традиции? Зачем? Конечно, мы должны на это обращать внимание и прямо об этом говорить. 20.12.2012 По Самигуллину: Учился в Турции у основателя джамаата "Исмаил-ага", который сами турки держат за радикалов. Даже Гайнутдин, к которому вопросов более чем хватает, считает Самигуллина радикалом. Хорошо о нём отзывается только скандальный радикальный муфтий Аширов. То есть, государство идёт на поводу у самых радикальных мулл, которых в собственном сообществе считают радикалами? И которые связаны с теми, кто даже в Турции имеет дурную репутацию.